مرمر2001
05-30-2008, 01:44 AM
العجز
هو مال امرأة فإن كان كبيرا لامرأته مالا كثيرا. و إن رأى عجز نفسه كبيرا، فإنه يسود بمال امرأته، و يصيب من ذلك خيرا. و من رأى رجلا كشف له عن نفسه و رأى عجزه، فإنه يطعمه دسما و منفعة، ثم يشرف على أدبار فيها. فإن رأى دبره فإنه يناله من أدبار، إن كان شابا. و إن كان شيخا معروفا، فإنه يوقعه هو بعينه في أدبار، و إن كان مجهولا فإنه ينال إدبارا من حيث لا يشعر. فإن كشف عن رجل حتى أظهره عجزه. فإنه يفضحه في أهله. فإن رأى امرأته كشف عن عجزها حتى رأى دبرها، فإن الأمر ينسب إلى ذلك يشرف على الإدبار و يلحقه دين من تجارة أو ولاية، و من نكح امرأة في دبرها، فإنه يطلب أمرا من غير وجهه و لا ينتفع به، لأن النكاح في الدبر ليس له ثمر، و من رأى أنه يسحب على عجزه أو دبره، فإنه يضطر و أما الفخذ: فعشيرة الرجل، فإن رأى أن فخذه قطعت و بانت، فإنه يتغرب عن قومه و عشيرته، حتى يكون موته في الغربة، لأن الفخذ إذا قطعت وبانت لا ينجبر صاحبها و لا يلتئم، فذلك لا يرجع إلى قومه أبدا. فمن رأى كأن فخذيه نحاسا فإن عشيرته تكون جريئة على المعاصي و حكي أن رجلا أتى بان سيرين فقال : رأيت فخذي حمراء و عليها شعرا نابت، و أمرت رجلا فقص ذلك الشعر فقال : أنت رجلا عليك دين يؤديه عنك رجل من قرابتك العصب
سيد قومه و المؤلف بين القربات. و العروق أهل بيته مما ينسب إلى ذلك العضو. و جمالها جمالهم، و فسادها فسادهم. فإن رأى أنه فصد عرقا بالعرض، فهو موت قريب من أقربائه بمنزلة ذلك العرق. و ربما كان هو نفسه المنقطع عن أقربائه بموت، و إذا كانت الرؤيا في تأويلها ما يدل على مكروه أو معصية. و إن كان ذلك في مكروه التأويل، فهو فراق ما بينه و بينهم. و ربما كان فراق بغير موت
الركبتين
و الركبة: كد الرجل و نصبه في معاشه و مطلبه، فإن رأى بها حدثا، فإنه تنسب إليه الركبة. و قوة جلدها قوة معيشته و انسلاخ جلدها زيادة كد و تعب. و غلظ جلدها قوة معيشته، أو ظهور الورم فيها إصابة مال من تعب، و قيل: أن المريض إذا رأى في ركبته الماء أو علة، دل على موته،
و قيل: إن الركبتين ينبغي أن يجعل تأويلهما على قوة البدن و حركته و جودة عمله. و لهذا السبب متى كانتا صحيحتين قويتين، فإن ذلك دليل على سفر أو حركة أخرى، و على أعمال يعملها صاحب الرؤيا على صحة البدن، و إن رأى فيهما علة و ألما، فإن ذلك يدل على ثقل الركبتين في الأعمال و الرجل: قوام الرجل و ماله و معيشته التي عليها اعتماده و ربما كانت الساق عمر صاحبها. فإن رأى أن ساقه من حديد، طال عمره و بقي ماله. و إن رأى أن ساقه من قوارير، لم يلبث أن يموت و يذهب ماله و قوامه؛ لأن القوارير لا بقاء لها. فإن رأى رجله قطعت، ذهب نصف ماله. فإن قطعتا جميعا ذهب ماله و قواه، أو مات كل ما بانت منه. و قيل: الرجلان الأبوان، و المشي حافيا يدل على التعب و المشقة، و قيل: من رأى له أرجلا كثيرا، فإن كان مسافرا سهل عليه سفره، و نال خيرا، و إن كان فقيرا نال ثروة ، و إن كان غنيا مرض، و رؤية الرجلين مخضوبتين منقوشتين للرجل، موت الأهل و المرأة موت بعلهاو من رأى كأنه رفع ساقا و مد ساقا فالتفت إحدى ساقيه بالأخرى، فإنه قرب أجله ، و يلقاه أمر صعب، و يدل على أن صاحب الرؤيا كذاب، و رؤية الرجل ساق امرأة دليل على التزوج، و كشف المرأة عن ساقها حسن دينها و إصابتها أمرا خيرا مما كانت فيه و الكعب : ولد مقامر، و قيل الكعب موت أو غم. و انكسار عقب سعي في أمر يورث الندم و القدم: زينة الرجل و ماله ، و أصابعها جواريه و غلمانه، فإن رأى بعض أصابعه صعد إلى السماء، مات بعض غلمانه أو جواريه و الشعر على القدمين : دين غالب. و من رأى كأن رجليه صعدتا إلى السماء و بانا منه، مات ولداه، فإن رأى يزني برجله، فإنه يمشي خلف النساء حراما و من رأى له أرجلا كثيرة، فقيل: إنه للغني مرض لأنه يحتاج إلى أرجل كثيرة تنوب عنه، و ربما دلت على ذهاب البصر حتى احتاجوا إلى من يقودهم. و دلت في الشرار على الحبس حتى يكون عليهم حفظة، فلا يمشون منفردين، و رأى رجل كأن إحدى رجليه صارت حجرا، فجفت تلك الرجل بعينها . و رأى رجلا كأنه يركل الملك برجله، فأصاب و هو يمشى دينارا و عليه صورة الملك
و حكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأن على ساقي رجل شعرا كثيرا، فقال: يركبه دين و يموت في السجن، فقال : لك رأيتها. فاسترجع ابن سيرين، ثم إنه مات في السجن و عليه ألف درهم، فقضاها عنه بعد موته. و رأى رجل كأنه معوق الساق، فعبره لها معبر فقال: إنك تصير زانيا. فأخذ بعد ذلك مع امرأة. و أتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأن إصبع رجلي على جمر، فإذا وضعتها عليه طفئ، و إذا رفعتها عنه عاد كما كان، فقال : هذا صاحب هوى، فقال: ليس هو صاحب هوى و لكنه يتكلم في القدر. فقال: و أي شيء هو أشد من القدر؟. و رأت امرأة كأن إبهام رجلها قطعت، فقصت رؤياها على ابن سيرين فقال: تصلين قوما قطعتيهم و أصابع القدمين زينة مال صاحبها، و أعمال البر، و عظام ماله الذي به اعتماده و معيشته
ش
هو مال امرأة فإن كان كبيرا لامرأته مالا كثيرا. و إن رأى عجز نفسه كبيرا، فإنه يسود بمال امرأته، و يصيب من ذلك خيرا. و من رأى رجلا كشف له عن نفسه و رأى عجزه، فإنه يطعمه دسما و منفعة، ثم يشرف على أدبار فيها. فإن رأى دبره فإنه يناله من أدبار، إن كان شابا. و إن كان شيخا معروفا، فإنه يوقعه هو بعينه في أدبار، و إن كان مجهولا فإنه ينال إدبارا من حيث لا يشعر. فإن كشف عن رجل حتى أظهره عجزه. فإنه يفضحه في أهله. فإن رأى امرأته كشف عن عجزها حتى رأى دبرها، فإن الأمر ينسب إلى ذلك يشرف على الإدبار و يلحقه دين من تجارة أو ولاية، و من نكح امرأة في دبرها، فإنه يطلب أمرا من غير وجهه و لا ينتفع به، لأن النكاح في الدبر ليس له ثمر، و من رأى أنه يسحب على عجزه أو دبره، فإنه يضطر و أما الفخذ: فعشيرة الرجل، فإن رأى أن فخذه قطعت و بانت، فإنه يتغرب عن قومه و عشيرته، حتى يكون موته في الغربة، لأن الفخذ إذا قطعت وبانت لا ينجبر صاحبها و لا يلتئم، فذلك لا يرجع إلى قومه أبدا. فمن رأى كأن فخذيه نحاسا فإن عشيرته تكون جريئة على المعاصي و حكي أن رجلا أتى بان سيرين فقال : رأيت فخذي حمراء و عليها شعرا نابت، و أمرت رجلا فقص ذلك الشعر فقال : أنت رجلا عليك دين يؤديه عنك رجل من قرابتك العصب
سيد قومه و المؤلف بين القربات. و العروق أهل بيته مما ينسب إلى ذلك العضو. و جمالها جمالهم، و فسادها فسادهم. فإن رأى أنه فصد عرقا بالعرض، فهو موت قريب من أقربائه بمنزلة ذلك العرق. و ربما كان هو نفسه المنقطع عن أقربائه بموت، و إذا كانت الرؤيا في تأويلها ما يدل على مكروه أو معصية. و إن كان ذلك في مكروه التأويل، فهو فراق ما بينه و بينهم. و ربما كان فراق بغير موت
الركبتين
و الركبة: كد الرجل و نصبه في معاشه و مطلبه، فإن رأى بها حدثا، فإنه تنسب إليه الركبة. و قوة جلدها قوة معيشته و انسلاخ جلدها زيادة كد و تعب. و غلظ جلدها قوة معيشته، أو ظهور الورم فيها إصابة مال من تعب، و قيل: أن المريض إذا رأى في ركبته الماء أو علة، دل على موته،
و قيل: إن الركبتين ينبغي أن يجعل تأويلهما على قوة البدن و حركته و جودة عمله. و لهذا السبب متى كانتا صحيحتين قويتين، فإن ذلك دليل على سفر أو حركة أخرى، و على أعمال يعملها صاحب الرؤيا على صحة البدن، و إن رأى فيهما علة و ألما، فإن ذلك يدل على ثقل الركبتين في الأعمال و الرجل: قوام الرجل و ماله و معيشته التي عليها اعتماده و ربما كانت الساق عمر صاحبها. فإن رأى أن ساقه من حديد، طال عمره و بقي ماله. و إن رأى أن ساقه من قوارير، لم يلبث أن يموت و يذهب ماله و قوامه؛ لأن القوارير لا بقاء لها. فإن رأى رجله قطعت، ذهب نصف ماله. فإن قطعتا جميعا ذهب ماله و قواه، أو مات كل ما بانت منه. و قيل: الرجلان الأبوان، و المشي حافيا يدل على التعب و المشقة، و قيل: من رأى له أرجلا كثيرا، فإن كان مسافرا سهل عليه سفره، و نال خيرا، و إن كان فقيرا نال ثروة ، و إن كان غنيا مرض، و رؤية الرجلين مخضوبتين منقوشتين للرجل، موت الأهل و المرأة موت بعلهاو من رأى كأنه رفع ساقا و مد ساقا فالتفت إحدى ساقيه بالأخرى، فإنه قرب أجله ، و يلقاه أمر صعب، و يدل على أن صاحب الرؤيا كذاب، و رؤية الرجل ساق امرأة دليل على التزوج، و كشف المرأة عن ساقها حسن دينها و إصابتها أمرا خيرا مما كانت فيه و الكعب : ولد مقامر، و قيل الكعب موت أو غم. و انكسار عقب سعي في أمر يورث الندم و القدم: زينة الرجل و ماله ، و أصابعها جواريه و غلمانه، فإن رأى بعض أصابعه صعد إلى السماء، مات بعض غلمانه أو جواريه و الشعر على القدمين : دين غالب. و من رأى كأن رجليه صعدتا إلى السماء و بانا منه، مات ولداه، فإن رأى يزني برجله، فإنه يمشي خلف النساء حراما و من رأى له أرجلا كثيرة، فقيل: إنه للغني مرض لأنه يحتاج إلى أرجل كثيرة تنوب عنه، و ربما دلت على ذهاب البصر حتى احتاجوا إلى من يقودهم. و دلت في الشرار على الحبس حتى يكون عليهم حفظة، فلا يمشون منفردين، و رأى رجل كأن إحدى رجليه صارت حجرا، فجفت تلك الرجل بعينها . و رأى رجلا كأنه يركل الملك برجله، فأصاب و هو يمشى دينارا و عليه صورة الملك
و حكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأن على ساقي رجل شعرا كثيرا، فقال: يركبه دين و يموت في السجن، فقال : لك رأيتها. فاسترجع ابن سيرين، ثم إنه مات في السجن و عليه ألف درهم، فقضاها عنه بعد موته. و رأى رجل كأنه معوق الساق، فعبره لها معبر فقال: إنك تصير زانيا. فأخذ بعد ذلك مع امرأة. و أتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأن إصبع رجلي على جمر، فإذا وضعتها عليه طفئ، و إذا رفعتها عنه عاد كما كان، فقال : هذا صاحب هوى، فقال: ليس هو صاحب هوى و لكنه يتكلم في القدر. فقال: و أي شيء هو أشد من القدر؟. و رأت امرأة كأن إبهام رجلها قطعت، فقصت رؤياها على ابن سيرين فقال: تصلين قوما قطعتيهم و أصابع القدمين زينة مال صاحبها، و أعمال البر، و عظام ماله الذي به اعتماده و معيشته
ش